1945年8月15日，日本天皇裕仁以播送《终战诏书》的姿色，文告袭取《波茨坦公告》。

既然如斯，那么“抗日斗争得手操心日”可不不错定在8月15日？确信不行，原因如下：

其一，日本不错决定何时发动斗争，但确信不可决定何时住手斗争，这是二战治服国决定的，亦然二战治服国的权益，即日本哪一天认真顺服，是由同盟国决定的，日本决定不了。

其二，所谓《终战诏书》，仅仅一份和谈文告，完全看不到一点一毫顺服的姿态，更遑论认错由衷，于是在中好意思苏的压力下，9月2日日本天皇再度发布诏书，其中提到“降伏”。

其三，1945年8月15日后，日军并未顺服，依然在战斗，在缅甸（英军声称“对日斗争仍在进行中”）、在太平洋、在中国东北、在中国其他地点，日军依然莫得顺服。因此，说8月15是抗战得手日，显著不合适历史事实。

问题在于：既然8月15日不行，那么9月2日行不行呢？

1945年9月2日，日本天皇再度发布诏书，这是一份相对真实预见上的“顺服诏书”，诏书里更明确敕令举座日军放下刀兵，澈底终结顽抗。当日，在泊岸于东京湾的好意思国战舰“密苏里号”战列舰上，举行了同盟国聚会受降典礼，日本政府全权代表和大本营全权代表永诀在顺服书上署名。

据此，中国为何不选在9月2日，而选9月3日当作“中国抗日斗争得手操心日”呢？

其实，选在9月3日，既有安妥人心之意，又有更深端倪的历史预见。

最初，9月2日举行受降典礼，但绝大多数中国东说念主取得音信的时辰是在9月3日，也便是说音信是有滞后性的。

其次，因为9月3日报说念日本顺服，匹夫驰驱相告，立即举行庆祝行为，庆祝艰辛选藏的得手。为了安妥人心，政府文告寰宇休假三天。因此，选这一天当作操心日，是寰宇东说念主民共同的声息。

第三，更关键的是，选这一天为得手操心日，其中还有深端倪的原因。

欲要了解其中深端倪的原因，不妨先看一看二战德国“两次”顺服闹剧的原因：

1945年5月7日，德国文告向英好意思顺服。对此，斯大林勃然震怒，不承认5月7日的顺服，不绝发动热切，于是有了德国“第二次顺服”。

1945年5月8日，德国又一次顺服，这一次是向苏联、好意思国、英国顺服，受降庆典主理东说念主是苏联朱可夫。

那么，为何会出现两次顺服的闹剧？

关于德国来说，在苏联烧杀掠取，犯下了无数错误，两者之间是深仇夙怨，发怵遭到苏联计帐，是以在苏联攻下柏林后，无数德军向英好意思联军标的逃遁、并向英好意思主动顺服。然后，5月7日向英好意思顺服无非是想取得卵翼，以幸免被苏联计帐等，背后的防范想，想必寰球皆知说念。

关于苏联来说，当作治服德国的饱和主力，又碰到惨重代价，德国不向苏联顺服，省略说顺服时莫得苏联参与，那么就丢掉了关键历史事件界说的主动权。虽然，其时苏联率先攻下柏林，在德国陈兵百万，德国有益不向苏联顺服，自己就存在紧要问题，动机不纯。

因为，要是承认5月7日的德国顺服，那么历史只会记取德国向英好意思顺服，打败德国的最大孝敬国、最大受害国——苏联则会被淡忘。但要是是5月8日，那么就大不谈判了，历史会记取苏联朱可夫主理的象征着二战欧洲战场认真收场的受降庆典，苏联在二军功劳会被历史记起。

有东说念主或会辩解，不管向谁顺服，既然德国还是文告顺服，评释二战欧洲战场还是收场，斯大林的勃然震怒熟习枯燥。其实，要是让这么的东说念主参与大国博弈，唯唯独个效果，便是“盟国”喜出望外、本国利益星离雨散，熟习政事小白。

搞了了了德国两次顺服的原因，回头再看上文的问题。

因为，9月2日是好意思国主导下的、在好意思国战舰上举办的受降庆典，要是将“抗日斗争得手操心日”选在9月2日，就意味着承认抗日斗争是在好意思国主导下的得手，这就扼杀了省略淡化了中国在抗战中的弘远孝敬和糟跶，显著严重不合适历史事实，连蒋介石政府皆莫得选在这一天。是以，中国抗战得手操心日不可选在9月2日。

既要能体现先辈们的糟跶，又要夺回历史叙事的主动权，我方界说历史的关键时期，告诉世界中国在二战中的孝敬与糟跶（这是这一天考订的观点之一），于是安妥人心的定在9月3日。蒋介石时间，起初也定在9月3日，但自后形成8月15日，从未有过9月2日的选择，新中国之后笃定抗日斗争得手日为9月3日，一直延续于今。

终末，1945年5月8日，苏联朱可夫是受降庆典的主理东说念主，背后折射出苏联才是打败德国的最大孝敬国，其时苏联完全掌抓了历史的主动权。即便如斯，如今西方公论形色之下，苏联还被抹黑成二战发起国，不外朱可夫主理受降庆典，却让这种叙事存在紧要硬伤。

那么，换个角度来看，要是其时斯大林默许5月7日的顺服，不掌抓历史关键时期的主动权，信托苏联二战孝敬会被西方扼杀的更早、更澈底。总之，在合适客不雅事实的基础上，关键历史时期，要有我方的界说，要掌抓主动权，以9月3日为抗战得手操心日便是如斯。