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冰寒何来

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文/王秉良

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盛夏之时，往往赤日炎炎，溽热难耐，使东说念主心烦气躁。是以“苦热行”成了古代诗歌的一个命题，以“苦热”为题的古诗不堪摆列。南梁萧纲《苦热行》说：“寝兴烦几案，俯仰倦帏床。倾盆汗似铄，微靡风如汤。”唐王维《苦热行》也写说念：“轻纨觉衣重，密树苦阴薄。莞簟不能近，絺绤再三濯。”炎威之下，在穷乏制冷开荒的古代，简直让东说念主没处躲没处藏。于是，古东说念主往往会画各种的《消夏图》，用图像中的冰寒，让激情暂时得回纾解。

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画面营造的冰冷天下中，常会有几种组成身分。比如要有青翠的竹林，要有广泛的荷塘。你看明代仇英的《竹梧消夏图》、南宋刘松年的《荷亭消夏图》中，王人有高士在竹林畔、在荷池环抱的水阁中，享受着竹影荷风。孟浩然说：“荒疏乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。”吹拂过水面的清风，带来荷花浅浅的幽香，东说念主坐在水阁中，会感到融会而讲理。

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夏季昼永夜短，在绿荫下小憩，亦然遁入炎暑的妙法。芭蕉叶大如席，满目葱绿，用它来遮阴最佳不外，南宋诗东说念概念镃写它：“洒脱绿衣长，浑身无尽凉”，怀素梵衲以致称它作“绿天”。“扬州八怪”之首的金农就坐到芭蕉树下小憩。他光着脊梁，手拿葵扇，在绿荫清风中徐徐就进了梦幻。一个幼童也跑来，背靠着芭蕉树起步当车，折腰作念起了我方的梦。金农的弟子罗聘来了，看着这意旨真义意旨真义的场景，就拿笔画了一幅《蕉荫午睡图》。金农醒来看到这幅画，也以为挑升旨真义，就在画上题赞：“先生打盹儿，睡著何妨。长安卿相，不来此乡。绿天如幕，举体冰寒。世间同梦，独一蒙庄。”他的梦满意境，便与庄子梦到蝴蝶有几分相仿了。

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这些翠竹荷花、梧桐芭蕉、风亭水阁，是古东说念主用心营造的冰寒胜境。其实，这些清幽漂后的环境，亦然东说念主内心天下的外皮照射。画中那些或坐或卧的东说念主，咱们称其为“高士”，他们的高，是因为身上自有一种清气，和周遭的环境是融合的。在他们心里，本就有一方冰冷天下。这冰寒源于内心的安宁疏远，不为物欲所累，不为日常所扰。

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在一个炎炎夏季，白居易去看望一位禅师，只见禅师在闷热的禅房内闭目危坐，概况周遭的燠热王人侵袭不到他相通。白居易不禁发出感触，写诗赞说念：“东说念主东说念主避暑走如狂，专有禅师不出房。但是禅房无热到，但能心静即身凉。”他还写过另一首《销暑》诗：“缘何销烦暑，端居一院中。咫尺无长物，窗下有清风。散热由心静，凉生为室空。此时身称心，难更与东说念主同。”这种心得，和从禅师身上感受到的是相通的。

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杨万里在《夏夜追凉》中写说念：“夜热也曾午热同，开门小立月明中。竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。”在溽热无风的夏夜，在“竹深树密虫鸣处”，他感受到了一种微凉，这既是大当然反映给他的，更是我方的心思倒映出来的。

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咱们不错在大当然中的蕉荫荷风中觅得冰寒，不错引冷风入室，构造风亭水阁等乘凉之地。但是，确实的冰冷天下，不仅在这些融会之地。当咱们要紧地营造各式“热门”，盼愿受到“热捧”的同期，是否也会感到炙热和郁热频繁秘籍心头？心灵若被各式空想和暴躁填满，便如同密不通风的闷热暗室。从心底生发的冰寒，不是出于“躺平”后的不念念逾越、随风转舵，也不是出于悲不雅的烦恼避世，而是心思的疏朗沉静，是物我如一的圆融通透。

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寒潭印月，虚室生白。心若安逸，炎威自退。咱们的心灵天下沉静寥廓时，清风当然徐徐而至，冰寒自会如皓月之光足够开来。

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